LA PIJA Y LA QUINQUI. Identidad

Carlos Peguer (Don Benito, Extremadura, 1999) y Mariang Maturana (Murcia, 1998) —conocidos como La Pija y la Quinqui— llevan años afinando una química que nació sin estrategia y que hoy funciona como una radiografía bastante certera de una generación criada entre la ironía, la sobreexposición y la necesidad permanente de posicionarse. Entre humor, política, cariño y algo de mala leche, lo suyo funciona como un observatorio afilado de los códigos, personajes y ansiedades que internet produce sin descanso. Y es por eso por lo que se cuelan entre nuestras páginas, enfundados en estilismos de Zalando —plataforma que les acompaña y apoya desde hace tiempo—, para hablar sobre amistad y trabajo, el desgaste de las redes, la economía del contenido y la moda como gesto, armadura o máscara. Una conversación punzante, desordenada cuando toca y lo bastante honesta como para dejar espacio a la ambigüedad que responde a la pregunta de qué es ser un influencer.

La Pija y la Quinqui: «Hay un despliegue de dinero que antes o después las marcas verán que no tiene sentido. Están tirando dinero a mansalva. La palabra para describir ahora mismo lo que se paga es: ridículo»

Empezasteis jugando con dos arquetipos muy reconocibles en España: «La pija y la quinqui». ¿En qué momento el chiste se convirtió en discurso? Es decir, ¿cómo fueron esos primero pasos como dúo creativo?

Carlos: No es que fuese una broma interna, pero viniendo los dos de fondos familiares bastante parecidos, típica clase media española, siempre estaba esa coña. Yo le decía a Mariang: «Qué desastre eres, qué marronera eres», y ella me decía: «Qué pijo eres». Pero no nos llamábamos así entre nosotros. Se me ocurrió el nombre el día antes de grabar. No había una teoría detrás.

Mariang: No hay nada en la primera temporada que hiciéramos con conciencia de condensar grupos sociales ni de atraer a un público concreto. Luego la gente proyectó muchas cosas encima, pero en origen fue muchísimo más intuitivo.

¿Cómo fueron esos primeros pasos como dupla creativa?

M: Todo fue muy escalonado. Cada paso correspondía al anterior. El shock grande fue el inicial, cuando empezó a escucharnos gente que no nos esperábamos, porque nosotros no veníamos de ser influencers ni de tener una presencia en Instagram que nos respaldase. Teníamos Twitter, poníamos tweets y ya. Aprendimos a relativizarlo todo muy rápido y nunca hemos sido muy impresionables. Lo trabajábamos todo nosotros y no nos quedó otra que tener los pies en el suelo. O te sacas todas las castañas del fuego o no salen las cosas.

C: Al principio dábamos palos de ciego. En el capítulo que grabamos hace poco hablábamos de que odiamos a los Carlos y Mariang de entonces. Vemos a nuestras versiones de 22 años y pensamos: «¿Cómo éramos tan sentenciosos? ¿Cómo nos creíamos con la verdad absoluta de una forma tan segura?». Hablábamos con frases en mayúscula y punto final.

M: Y lo fuerte es que la gente los sigue consumiendo años después. Hay cosas que dije entonces con las que hoy estoy muy en desacuerdo, pero también tienes que ser consecuente con quien fuiste.

¿Qué había en el panorama digital que sentíais que no os representaba y que os empujó a crear La Pija y la Quinqui?

C: En pandemia empecé a consumir mucho pódcast y sí sentía un hueco generacional. Escuchaba a gente que me encantaba, pero nos llevábamos siete, ocho o más años. Pensaba: «Si hubiera alguien de mi edad hablando de estas cosas, ¿qué diría?». La idea salió de ahí, de rellenar ese hueco.

Vuestra comunidad no solo os escucha, también debate y os interpela. ¿Cómo se construye un espacio donde el conflicto no espanta, sino que se integra y fideliza?

M: No hemos construido un espacio aparte: nos desarrollamos en los espacios que ya existen. En una sociedad hiperconectada, si aceptas un canal de comunicación, aceptas el otro.

C: Además, creo que es un reflejo de la dinámica que tenemos. Nosotros discutimos en cámara, nos insultamos, nos burlamos. Creo que eso abre mucho la puerta a que quien nos consume sienta que puede hacer lo mismo con nosotros. A veces la gente se pasa, claro, pero muchas veces el vacile nos hace gracia.

Habláis de política, clase, cultura pop y privilegio sin blindaros demasiado. ¿Os ha penalizado alguna vez no querer caer bien a todo el mundo? ¿Tenéis miedo a ser cancelados?

M: Partimos de que, tal y como ha estado y sigue estando (por mucho que nos duela) estructurada la cultura mediática, somos perfiles cancelables en su naturaleza. Es decir, cualquier cosa que haga una chica y/o un gay, será mucho más señalado que lo que hace un tío cis y normativo. Hay hombres que han violado y siguen dirigiendo películas, siguen vendiendo música e, incluso, siguen teniendo cargos de poder. Entonces, lo único que nos queda es que nos de igual que nos señalen.

C: Si hay algo que hemos aprendido estos años es que la cultura de la cancelación no existe, y menos para quien de verdad debería existir.

M: La cancelación por decir «una petardada» es, más bien, escarnio público (que al poco tiempo se olvida). La cancelación debería ser quedarse sin trabajo y la gente que de verdad se merece eso, no le pasa.

¿Hay personaje o sois así, sin demasiada distancia entre la persona y la imagen?

C: Yo creo que soy bastante consecuente con cómo soy delante de la cámara y cómo soy detrás. Evidentemente, cuando tienes una cámara delante, te esfuerzas por ser más extrovertido, pero no siento que haya un personaje muy separado, simplemente intentas mostrar tu mejor versión como es natural.

M: No diría que haya un alter ego súperconstruido. Otra cosa es que internet te convierta en una versión más legible de ti misma, pero la base está ahí.

¿Os consideráis influencers?

C: Sí, al final grabo toda mi vida y vivo de ello. No porque piense que influencio en nada concreto, sino porque es como se denomina el trabajo que hago.

M: Es lo que decíamos antes, cuando empezamos estábamos en un momento en el que surgían cosas nuevas y muchas veces no sabíamos cómo denominarlas. La etiqueta más amplia para la gente joven que hace cosas en internet, aunque sean muy distintas entre sí, es influencer. No me molesta, yo no me presentaría diciendo «hola, soy influencer», pero entiendo que se use.

¿Creéis que es un término que está denostado por parte de la sociedad?

C: Creo que ya no, hay sectores de la sociedad que no comprenden mucho el trabajo, pero porque no están en contacto con él o no lo consumen. Cuando hablan de «los influencer: la nueva profesión», Dulceida dice que cómo va a ser nueva si lleva 15 años en ello. Si lo comparas con algo como ser fontanero, pues sí, pero… ¿a marketing digital tu le dices la nueva profesión? Pienso que no está tan denostado ni es tan novedoso.

¿Cómo imagináis el futuro del gremio: creador de contenido, marketing digital, influencia?

M: Creo que va a ser más finito de lo que pensamos tal y como lo conocemos ahora. Hay un despliegue de dinero que antes o después las marcas verán que no tiene sentido. Están tirando dinero a mansalva.

C: Mientras esto siga así, ahí estaré para intentar sacar todo el partido posible, y no creo que vaya a desaparecer, pero sí que van a bajar los cachés y se va a acabar esta fantasía de que muchísima gente puede subsistir solo siendo influencer.

M: La palabra para describir ahora mismo lo que se paga es: ridículo.

¿Ha cambiado vuestra relación con las redes?

C: Yo no siento que me filtre demasiado, pero sí pienso más cómo digo las cosas, para evitar los recovecos que puede haber para que se malinterpreten. No dejo de decirlas: intento decirlas mejor.

M: Yo me pienso las cosas que subo, pero igual que me pienso las cosas que hago por la calle. Soy una persona con opiniones políticas y las manifiesto sin ningún filtro o reparo. Entonces, sí que ha cambiado, pero no tanto por dónde estoy yo, sino por la deriva que han tenido las redes. Twitter se me hace insoportable. Ya no por lo que digan de mí, sino por la pulsión general.

C: Nosotros nos conocimos por Twitter y nuestro humor viene mucho de ahí, pero ahora somos expatriados, ya no consumimos la aplicación.

Mg: Sigo siendo hija de internet y me encantaría recuperar la parte divertida, eso de surfear por la web. Me molesta que internet ya no sea eso y que se haya convertido en otra cosa mucho más agotadora.

En un momento en que las colaboraciones se miran con lupa, ¿qué os hizo decir sí a Zalando y no a otras propuestas?

M: Hablando mal y pronto, porque nos deja hacer lo que nos da la gana.

C: Y el motivo por el que se ha alargado en el tiempo es porque nos tratan muy bien. No se meten en el contenido ni en la forma, y sentimos que confían en nosotros por las cosas que queremos hacer. Este año les propusimos sketches (que esto se lo curra todo Mariang hay que decirlo) y los sacamos adelante así.

M: Trabajando con distintas marcas, sabemos lo pejigueras que pueden llegar a ser. Hay que empaquetarles mucho cualquier idea y Zalando en ese sentido nos permite ser mas quinquis que pijas. Cuando te dejan libertad, el resultado es mucho más auténtico. Ahí hay un win-win.

Hablemos de moda. ¿Sigue siendo una herramienta de posicionamiento social o es un territorio más libre para la identidad?

M: Hace unos años te habría dicho que estábamos en un momento más libre y más desligado del posicionamiento político, pero justo venimos del año del clean look. Todo está entramado con la política y la expresión física de uno mismo no es una excepción. Para mí, sí: la moda es una declaración de intenciones.

C: La moda puede ser un arma de posicionamiento que denote ideas y que grite «esto es lo que soy», pero también siento que muchas veces se juega como disfraz. Ves a gente debutando looks que no les pegan nada porque alguien ha decidido que eso toca ahora. Entonces es difícil saber qué es realmente el ser tú mismo y qué es ponerse algo porque crees que es lo que hay que ponerse.

M: Precisamente por eso sigue teniendo carga. Incluso cuando te disfrazas para transmitir una idea, ya hay una intencionalidad detrás.

¿La exposición constante os degasta o ya habéis encontrado una forma de convivir con ella?

M: Yo lo relativizo bastante. Cuando estoy cansada intento no pensarlo demasiado. Hago las cosas y ya. Antes era más derrotista y me quejaba más; ahora mismo estoy en un punto en el que me he dado cuenta de que hay que ponerse las pilas. A lo mejor cuando esto se publique todo ha cambiado y estoy destruida, pero ahora estoy bien.

C: Yo tengo cero sentido de la privacidad. No concibo otra forma de vivir mi vida que no sea contándole a todo el mundo lo que hago. Eso no quiere decir que no me molesten ciertas cosas, sobre todo cuando afectan a gente cercana, porque me siento culpable.

Vivís en contacto constante con la cultura y las redes. ¿Qué está perjudicando más a las nuevas generaciones?

C: El fascismo y el auge de la ultraderecha

M: Sí, y, sobre todo, su memificación: que adquiera códigos de humor, que se hagan coñas con cosas con las que no se debería bromear así, que empiece a percibirse casi como contracultura. Eso nos va a jugar una mala pasada muy pronto.

¿Ha cambiado vuestra amistad (o dinámica profesional) desde que el proyecto dejó de ser espontáneo y pasó a ser estructura, agenda y negocio?

C: Ha cambiado porque sería rarísimo que una amistad no cambiase en cinco años. Pero el core sigue siendo el mismo: el humor, hacernos reír el uno al otro.

M: De hecho, creo que últimamente nos hacemos más gracia que nunca

C: Las amistades no son dos vidas paralelas, van cruzándose todo el rato. Ahora hacemos cosas que hace años ni imaginábamos.

¿Hacia dónde os gustaría que fuese el futuro La Pija y la Quinqui?

C: La productora que lleva el programa es la misma en la que empezamos a haciendo prácticas hace 5 años, entonces conocemos a todo el equipo y nos lo pasamos genial haciéndolo. Además, al tener un rol de presentadores, es facilísimo todo. Entonces, cuando llegue el final, llegará. Mientras tanto, nosotros lo estiraremos hasta que podamos.

M: A mi me gustaría ir hacia el biopic, que a mi me interprete Raúl Cimas y a Carlos, Úrsula Corberó.

C: ¡Ay me encanta! Como cuando tenía el pelo cortito.

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Texto: Lulu Callejas @lulu.callejas

Fotografía: Noah Pharrell @noah_pharrell

Realizador: Guillermo Boschomonar  (YOYO SAYS HI) @yoyo_says_hi

Estilismo: Lucía Sobas @luciasobas

M.u.a.h: María Limón (Another Artist Agency) @marialimon.maestre

Asistente foto: Majo Valido @majovalido

Asistente Estilismo: Marta Canosa @martacanosa 

Localización: Espacio La Candelaria

Con la colaboración de Zalando